путеводитель по тропе

Крупнейший в стране православный мужской монастырь, расположенный в Сергиевом Посаде. Он подчиняется непосредственно Патриарху. В основанной почти 7 столетий назад обители в настоящее время проживает около 200 монахов. Комплекс монастырских храмов в 1993 году вошёл в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как выдающийся памятник архитектуры XV–XVIII веков. Датой основания Свято-Троицкой пустыни принято считать поселение преподобного Сергия на холме Маковец (70 км к северо-востоку от Москвы) в 1337 году. После нескольких лет одинокого подвижничества преподобного Сергия на Маковец пришли новые насельники, и пустынь превратилась в особножительный монастырь. Время основания монастыря пришлось на период борьбы великокняжеской Москвы против феодальной раздробленности Руси и борьбы русского народа против монголо-татарского нашествия. В то время Москва, начавшая объединение русских земель, искала опоры у богатой церкви. Она поддерживала строительство монастырей и способствовала освоению новых земель.

• В новую обитель стекались иноки и богомольцы. Вскоре вокруг деревянных стен монастыря начал формироваться посад. Постепенно вблизи монастыря стали селиться и крестьяне. Первыми поселениями, ставшими основой будущего города, были сёла Панино, Кокуево и Клементьево. Куликовская битва
• В 1380 году в Троице-Сергиевский монастырь приезжал московский князь Дмитрий Иванович, получивший от отца Сергия благословение. Чтобы ещё больше поднять дух русского войска, вместе с Дмитрием Ивановичем на поле боя отправились два монаха — Пересвет и Ослябля. По преданию, Куликовская битва началась поединком Пересвета и татарина Темир-Мурзы.
• В 1408 году хан Едигей сжег монастырь, в 1411 году его отстроили вновь. Вскоре от Дмитрия Донского монастырь получил первые феодальные привилегии. Тогда в Московском Кремле было выделено место для монастырского двора и дано право взимать пошлину с клеймения лошадей, что приносило большой доход.
• В последующем столетии владения Троицкого монастыря за счет государственных и частных пожалований росли очень быстро.

Появление Гремячего ключа во времена Древней Руси окутано легендой. Она связана с жизнью Сергия Радонежского и его ученика Романа Киржачского.

Однажды летом 1354 года они отправились в путь из родной обители в сторону реки Киржач. Дорога была длинной, путники выбились из сил и решили сделать остановку у подножия одного из холмов. Не найдя поблизости источников воды, Роман обратился к преподобному старцу с просьбой произнести молитву Богу, чтобы тот поднял воду из недр на поверхность земли и дал возможность им утолить жажду.

Преподобный Сергий помолился Господу и ударил посохом о склон горы. Из этого места в тот же час возник водопад холодной чистейшей воды, дав начало целительному источнику. Громкий шум, издаваемый падающим потоком воды, дал источнику название «Гремячий ключ».

Вокруг Гремячего ключа постепенно сформировался уникальный ансамбль церковного деревянного зодчества. Он включает три храма, звонницы, трапезные палаты, гостиничные и келейный корпуса, мосты и лестницы к водопадам, купели и многое другое.

Струнино во времена Древней Руси упоминается с 1492 года. Однако согласно древним преданиям, ещё в 1240 году через Струнино проезжал великий князь Александр Невский.

Существует легенда, что Иван Грозный приезжал в Струнино охотиться, как говорили раньше, «зверя струнить». Якобы именно из-за этого селение получило своё название. По другой версии, название города происходит от фамилии Струнины, одному из которых, Афанасию Тимофеевичу, в 1654 году царь Алексей Михайлович дал грамоту на владение земли неподалёку от селения Следнёво.

Также есть свидетельства, что в V–VII веках на территории района проживали угро-финские племена: меря, весь, мурома. В VII–X веках сюда пришли славянские племена: кривичи и новгородские словене. В X–XII веках на территории жили племена вятичей, в XIII–XIV веках через Струнино дважды проходила татарская орда.

Во времена Древней Руси Большое Каринское входило в состав дворцовой волости, центром которой служила Александрова Слобода.

В 1492 году в селе Каринском были — двор митрополичий и 43 двора крестьянские.

Село упоминается в летописях во времена польсколитовского нашествия. Здесь в 1609 войска князя М. В. Скопина-Шуйского сразились с войсками Сапеги. Битва на Каринском поле закончилась победой русских войск.

В XV–XVIII веках Большое Каринское входило в состав Переславского уезда Замосковного края Московского царства.

Александров во времена Древней Руси (бывшая Александровская слобода) был важной загородной резиденцией великих князей. Уже при Василии III здесь останавливался князь во время богомолья или при выезде на охоту. К 1513 году здесь высились церкви, окружённые каменными и деревянными жилыми палатами.

Во времена правления Ивана Грозного Александровская слобода приобрела особое значение. В 1565 году, после учреждения опричнины, царь выбрал Александров как место своего основного пребывания. Отсюда он управлял страной, здесь же принимал послов и проводил важные государственные дела. Проведя в Александрове 17 лет своего царствования, Иван Грозный внёс в его историю неизгладимый след.

Здесь работали государственные учреждения (приказы), принимались иноземные посольства. Слобода также стала центром книгописания и книгопечатания.

Во времена Петра I Александровская слобода превратилась «из государева моления в государево заточение» — место ссылки повинных особ царского семейства. В 1689 году Пётр I укрылся за стенами Успенского монастыря в Александровской слободе во время стрелецкого бунта в Москве. Здесь же он проводил военные учения со своими «потешными» полками.

По приказу Петра I к Распятской церквиколокольне были пристроены палаты, куда заточили его сводную сестру Марфу, насильно постриженную в местный монастырь под именем Маргариты. Марфа Алексеевна прожила в монастыре на положении узницы почти 10 лет, скончавшись в 1708 году.

Во времена Древней Руси село Старая Слобода было дворцовым, принадлежащим великокняжескому двору. Здесь со времён Переяславль-Залесского княжества находилась летняя резиденция великих князей.

В состав великокняжеской усадьбы с названием Александрова Слобода входили большой деревянный теремный дворец, деревянная церковь, большая конюшня и каретник, а также другие хозяйственные постройки. Усадьба была удобна по расположению: от неё пути вели и в Переяславль-Залесский, и в Дмитров, и в Москву, и в Суздаль и Владимир.

Основание усадьбы и церкви состоялось предположительно во второй половине XII века. Возможно, первоначальная деревянная церковь была освящена во имя Святителя Николая Чудотворца.

Усадьба потеряла своё главное значение в начале XVI века, когда в декабре 1513 года великокняжеская усадьба переместилась в Новую Александрову Слободу, на месте которой сейчас стоит Александровский Успенский женский монастырь. На прежнем месте осталось дворцовое село Старая Слобода.

В «Лукьянцево-Бакшеевский» ландшафт входит Лукианова пустынь – мужской монастырь XVII-XVIII вв. Около села Бакшеево сохранились участки тракта XVIII века времён Екатерины II, который возник на месте посольского татарского двора времен Ивана Грозного. У деревни Степаниха остатки усадьбы рода Стромиловых XVIII-XIX вв. В этой зоне находятся курганный могильник XI-XII вв., поселения XIVXVI вв. Около монастыря обнаружены кости мамонта.

Село Рюминское во времена Древней Руси было известно уже в XV веке. В 1460 году оно было завещано великим князем Василием Васильевичем Тёмным своей жене, княгине Марье Ярославне. С того времени и почти до конца XVII века Рюминское было в числе государевых дворцовых сёл.

В патриарших окладных книгах 1628 года в селе Рюминском значится «церковь святых чудотворцев Козмы и Дамиана». В 1754 году церковь сгорела, и вместо неё была построена новая, приобретённая из упразднённого Симеоновского монастыря, которая была освящена в 1777 году в то же наименование.

В 1806 году местные помещики Шубины решили построить каменный храм, который был освящён в 1808 году, тогда же построена каменная колокольня.

На месте современного урочища Самарово в Переславском районе Ярославской области было село Самарово. Оно располагалось на бывшей ямской дороге между Александровом и Переславлем-Залесским.

Село было куплено у Ивана Овцы великим князем Московским Симеоном Гордым и упоминается в завещании последнего 1353 года как дворцовое село. Таковым оно было при царе Иване Грозном.

В 1559 году село, бывшее до того вотчиной Ивана Брюхова, царём Иоанном Грозным было пожаловано Переславскому Данилову монастырю. В начале XVII века оно сильно пострадало от литовского разорения.

К 1627–1628 годам село восстановилось. В Самаровском приходе было две школы грамоты.

Возможно, много веков назад, в пору язычества, на Горе села Самарова было святилище идола, зажигались жертвенные костры, совершались обряды, а вместо церкви с колокольней стояло деревянное «било».

Cело в Переславском районе Ярославской области при реке Трубеже.

Первые документальные сведения о Бибереве относятся к 1554 году. В то время оно было дворцовым селом, которое вскоре запустело и было отдано в поместье Болвану Скрипицыну, а затем приказано было в 1580 году передать его Василью Зубову и Петру Трусову.

В 1581 году царь Иван Грозный пожаловал село Биберево Данилову монастырю, во владении которого оставалось до секуляризации 1764 года. В начале XVII столетия оно значительно пострадало от Литовского нашествия.

Церковь существовала здесь уже в начале XVII столетия. В 1690 году здесь построена новая деревянная церковь архистратига Михаила, которая существовала до 1816 года.

В 1816 году на средства прихожан устроен в Бибереве каменный храм с колокольнею. Престолов в этом храме два: в холодном в честь архистратига Михаила, в приделе тёплом в честь Тихвинской иконы Божией Матери.

Переславль-Залесский во времена Древней Руси был основан в 1152 году Юрием Долгоруким на Плещеевом озере. В период своего основания город был известен как Переяславль, что в переводе с древнерусского языка означает «Перенявший славу».

В X–XI веках на северо-восточной окраине озера, на плато между оврагами Глинница и Белая Слуда, возник первый в тех краях городок, получивший имя Клещин. У пристаней города останавливались ладьи и струги, возившие товары из Волжской Болгарии в Новгородскую землю. Городские дома защищал вал трёхметровой высоты и протяжённостью в полкилометра, а подступы к городу на дорогах от Углича и Ростова прикрывали два небольших, но хорошо укреплённых монастыря.

Переславль-Залесский во времена Петра I был первым местом, где он постигал азы судостроения. Царь захотел сделать Плещеево озеро местом обучения мореходной науке.

Через год здесь возник целый городок с царским дворцом, «потешным» и «деловым» дворами с амбарами и мастерскими, где хранились материалы и изготавливались детали кораблей. Были здесь и кузница, судоверфь, на которой строили малые суда. Для их спуска на воду был прокопан канал. Пётр работал на верфи плотником.

По преданию, ботик, который хранится в музее-усадьбе, построил сам Пётр. Это единственное уцелевшее судно из «потешной» флотилии Петра.

Сергиев Посад во времена Петра I связан с событиями, которые произошли в ТроицеСергиевой лавре. В 1689 году за стенами обители укрылся молодой царь Пётр I, опасавшийся восстания стрельцов. Именно в Троице-Сергиевой лавре произошла расправа над сторонниками Софьи, и отсюда Пётр уехал в Москву единовластным правителем.

Во времена Петра I в монастыре произошла перестройка. В 1692 году была построена трапезная палата с церковью преподобного Сергия, в конце XVII века — Царские Чертоги, в 1693–1699 годах — Надвратная церковь Рождества Иоанна Предтечи.

После Азовских походов 1695 и 1696 годов в монастыре царь отслужил благодарственный молебен преподобному Сергию и радонежским чудотворцам, сделал щедрые пожертвования.

Также во времена Петра I Троице-Сергиева лавра собирала средства для строительства флота.

Троице-Сергиева Лавра - крупнейший в стране православный мужской монастырь, расположенный в Сергиевом Посаде. Он подчиняется непосредственно Патриарху.

В основанной почти 7 столетий назад обители в настоящее время проживает около 200 монахов. Комплекс монастырских храмов в 1993 году вошёл в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как выдающийся памятник архитектуры XV–XVIII веков.

Датой основания Свято-Троицкой пустыни принято считать поселение преподобного Сергия на холме Маковец (70 км к северо-востоку от Москвы) в 1337 году. После нескольких лет одинокого подвижничества преподобного Сергия на Маковец пришли новые насельники, и пустынь превратилась в особножительный монастырь.

В Средние века монастырь играл заметную роль в политической жизни Северо-Восточной Руси; был опорой власти и народа. Согласно принятой историографии, принимал участие в борьбе против монголо-татарского ига; противодействовал сторонникам правительств Лжедмитрия II, Лжедмитрия III, Семибоярщины, польско-литовским войскам в Смутное время (см. Троицкая осада, Второе ополчение), поддержал Петра I в противостоянии царевне Софье.

Гефсиманский Черниговский скит - скит Троице-Сергиевой лавры в 3 км к востоку от лавры, на северном берегу восточного залива верхнего Скитского (Корбушинского) пруда. На противоположном берегу располагался Гефсиманский скит, от которого до наших дней дошла лишь ограда с башенками и к которому в XIX веке он был приписан. Гефсиманский скит, в свою очередь, был приписан к лавре. На 2022 год на части территории бывшего Гефсиманского скита располагается военная часть 51105 (ЦФТИ — Центральный физико-технический институт 12-го Главного управления Министерства обороны Российской Федерации), а также училище.

Гефсиманский скит был основан в 1843—1844 годах. Уже в 1845 году на месте будущего Черниговского скита, в Исаковской роще, появились деревянные кельи монахов Гефсиманского скита, склонных к особенно строгому уединению. В 1847 году московский юродивый Филиппушка (Хорев), одно время живший при лавре, переселился в Исаковскую рощу. Именно этот год обычно называют датой основания Черниговского скита.

В 1852 году в пещерную церковь Александра Филиппова пожертвовала Черниговскую икону Божией Матери. Икона явила более 100 чудес и исцелений. По названию иконы скит в 1890-е годы получил своё имя. В том же 1852 году в скит пришёл Василий Меркулов, в 1866 году принял монашеский постриг под именем Варнава. Он приобрёл широкую известность, в январе 1905 года его посетил Николай II.

От Черниговского скита Александровская дорога уходит в Черниговский лесу: вам предстоит пройти 7 км по старейшему красивому лесу. Путь проходит через поселок Туркмен до Параклитовой пустыни.

Параклитова пустынь - скит (подворье) Троице-Сергиевой лавры. Основан в 1858 году для «безмолвного уединения некоторых старцев Гефсиманского скита» архимандритом Антонием недалеко от древнего Свято-Никольского монастыря (упразднён в 1562 году). Пустынь и её главный храм посвящены Святому Духу Параклиту (греч. παράκλητος — утешитель).

В 1857 году у Государя Александра Николаевича родился сын - Великий князь Сергей Александрович. В честь радостного события император подарил Троице-Сергиевой Лавре несколько десятин леса возле Гефсиманского скита. Ближайшие селения отстояли отсюда на два с половиной километра, проезжих дорог не было. Такое место как раз и искали для безмолвного уединения старцы Гефсиманского скита. В конце XIX века в скиту подвизались 12 монахов и столько же послушников – по числу Апостолов.

Ныне действует как скит и приходской храм ТроицеСергиевой лавры.

От Параклитовой пустыни Александрова дорога, проходя под Ярославским шоссе, выводит туристов к селу Дерюзино (минуя Дерюзинскую птицеферму). Минуя населенный пункт, туристы продолжают путь вдоль реки Вондига до самого Гремячего ключа. На пути их ждут переходы через мостики, сделанные командой проекта.

• В один из дней далёкого XIV века, после субботнего богослужения преподобный Сергий Радонежский, по христианскому смирению покинувший основанную им обитель Святой Троицы, удалился в леса в поисках пустынного места. Вслед за ним отправились и некоторые его ученики. Спустя три года по их просьбе и благословению митрополита Московского Алексия святой вернется в свой монастырь, именуемый сегодня Троице-Сергиевой Лаврой.
• Среди верных его учеников и последователей был инок Роман, причисленный позднее к лику святых и известный, как Роман Киржачский. Вместе с преподобным Сергием в 1371 году они построили в лесах Владимирской земли храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы – будущий Благовещенский монастырь, игуменом которого и стал преподобный Роман. Как гласит благочестивое предание, по пути во Владимирские пределы, примерно в 20 километрах от Троицкой обители инок Роман возжаждал, и просил преподобного Сергия помолиться ко Господу о даровании воды. Видя горячую веру ученика, игумен совершил молитву у склона горы, из которой тотчас начали бить цельбоносные водопады. Этот источник, именуемый в народе «Гремячий ключ», и по сей день дарует исцеление духовное и телесное всем, приходящим сюда с верой, надеждой и благоговением.

От Гремячего ключа дорога ведет через лес. Путники пройдут границу Московской и Владимирской областей, минуют Слотино и пройдя военную часть, окажутся в Зосимовой пустыни. Вся территория вокруг – бывшие военные полигоны.

Свято-Смоленская Зосимова мужская пустынь - мужской монастырь Александровской епархии Русской православной церкви. Основана в 1680-х годах схимонахом Зосимой, выходцем из Троице-Сергиева монастыря, которому удалось собрать возле себя несколько человек братии.

Спустя некоторое время в монастырь устремились многочисленные паломники. Среди них, в частности, была Наталья Алексеевна, сестра Петра I. Однако после кончины старца Зосимы большая часть братии покинула монастырь, который практически запустел. Тем не менее могила праведника почиталась окрестными жителями как святыня.

Сюда, как гласит предание, наведывалась будущая российская императрица Елизавета Петровна, которая не по своей воле долгое время проживала в расположенном поблизости городе Александрове.

Струнино ́ — город (с 1938 г.) в Александровском районе Владимирской области России.

Образует муниципальное образование город Струнино со статусом городского поселения как единственный населённый пункт в его составе.

Дата основания не установлена. Упоминается с 1492 года, однако согласно древним преданиям, ещё в 1240 году через Струнино проезжал великий князь Александр Невский.

Предположительно, название города происходит от фамилии Струнины, одному из которых, Афанасию Тимофеевичу в 1654 году царь Алексей Михайлович дал грамоту на владение земли неподалёку от селения Следнёво. Существует легенда, что Иван Грозный приезжал в Струнино охотиться, как говорили раньше, «зверя струнить».

В 1874 году А. И. Барановым при слиянии рек Чёрной и Горелый Крест, у железной дороги Москва — Ярославль, проложенной в 1873 году, была основана текстильная фабрика. 20 декабря 1874 года Баранову губернские власти разрешили строительство красильно-набивного заведения. Это считается официальной датой основания крупного текстильного предприятия, названного Соколовской мануфактурой (впоследствии комбинат «Пятый Октябрь»). В 1876—1877 годах был построен ткацкий, а в 1881-м — прядильный корпус.

В 1892 году была построена школа, в 1895 году — больница на 50 коек, богадельня, баня, а в 1898 году — церковь, заложен парк (ныне «Урочище Дубки»).

Село расположено в 4 км к западу от Александрова на берегу речки Пичкура, близ автодороги Александров — Струнино.

1492 году в селе Каринском были — двор митрополичий и 43 двора крестьянские.

В далеком прошлом Каринское входило в состав дворцовой волости, центром которой служила Александрова Слобода. Село упоминается в летописях во времена польско-литовского нашествия. Здесь войска князя М. В. Скопина-Шуйского сразились с войсками Сапеги. Битва на Каринском поле закончилась победой русских войск.

В XV—XVIII веках село входило в состав Переславского уезда Замосковного края Московского царства.

В XIX — начале XX века деревня входила в состав Александровской волости Александровского уезда. В 1859 году в деревне числилось 78 дворов, в 1905 году — 110 дворов.

В настоящее время в селе сохранилась Церковь Иоанна Предтечи (1817).

Поселение города известно с середины XIV века, в документах XIV-XV веков упоминается под названием Великая слобода, с начала XVI века — Новое село Александровское и Александрова (Александровская) слобода. Близость слободы к Москве, Троице-Сергиеву монастырю и Переславлю-Залесскому сделало её в XV веке местом отдыха московских князей во время поездок на богомолье.

В духовной грамоте Ивана III (1504 год) Новое село Александровское было завещано его сыну Василию, будущему великому князю Василию III. В 1509-1515 годах был выстроен большой комплекс из нескольких дворцовых, четырёх храмовых и целого ряда хозяйственных сооружений — одна из дальних резиденций князя.

3 декабря 1564 года Иван Грозный из Москвы отправился на богомолье. После молитв и традиционной службы Иван IV отправился не в Москву, а в Александрову слободу. К осени 1565 года в Александрову слободу сошлись все нити внутреннего управления. До 1581 года слобода являлась главным политическим и культурным центром Русского государства, центром опричнины. Здесь царь и его семья находились во время «Моровой язвы» — чумы, охватившей Москву в 1568 году.

В 1569 году сюда из Москвы была перевезена первая в России типография. В Александровской слободе в 1571 году проходил царский смотр невест. Со всей Руси сюда приехали две тысячи красавиц, из которых Иван Грозный выбрал себе в жёны Марфу Собакину.

В ноябре 1581 года в Александровской слободе умер или был убит отцом царевич Иван. После смерти сына царь покинул слободу навсегда.

В начале XIX века в Александрове и Александровском уезде получило распространение хлопчатобумажный промысел, в городе действовали крупнейшие в России ткацкие мануфактуры: Троицко-Александровская и Соколовская.

Успенский Александровский женский монастырь.
Основан преподобным Лукианом Александровским на месте загородного государева двора в Александровой слободе в 1651 году по жалованной грамоте царя Алексия Михайловича и благословению Патриарха Иосифа.

Духовником монастыря с 1662 года стал преподобный Корнилий Александровский, настоятель Лукиановой пустыни. При нем обитель расширилась, число сестер увеличилось до 200. Трудами преподобного Корнилия архитектурный ансамбль обители принял тот вид, который имеет в настоящее время. Преподобным старцем были построены каменный келейный корпус, каменная ограда с башнями и Святыми вратами с церковью великомученика Феодора Стратилата, больничный корпус с церковью Сретения Господня. 10 ноября 1991 года Успенская женская обитель открылась вновь.

Находится в 15 км от г. Александрова Владимирской обл. Обитель была основана в сер. XIV в. преподобным Стефаном, выходцем из стен Киево-Печерского монастыря, который поставил здесь храм во имя Живоначальной Троицы. В 1558 г. северный предел Троицкого храма во имя прп. Стефана, мощи которого покоились там под супдом, был освящен в присутствии Иоанна Грозного и его супруги Анастасии.

После Смутного времени новый подъем Стефано-Махрищского монастыря связан с именем митрополита Московского Платона (Левшина, 1731-1812), выдающегося богослова и проповедника.

В 1923 г. обитель была закрыта. В стенах монастыря в разное время размещались: сельскохозяйственная школа, детский дом для беспризорных детей, больница, в закрытых храмах — склады.

В 1993 г. в полуразрушенном корпусе поселились первые насельницы. Махрищский монастырь, основанный вновь как скит Александровского Успенского женского монастыря, в 1995 г. стал самостоятельным монастырем. В 2004 г. монастырь обрел статус ставропигиального.

Село с незапамятных времен было дворцовым, принадлежащим великокняжескому двору. Здесь со времен Переяславль-Залесского княжества находилась летняя резиденция великих князей. В состав великокняжеской усадьбы с названием Александрова Слобода входили большой деревянный теремный дворец, деревянная церковь, большая конюшня и каретник, а также другие хозяйственные постройки.

Усадьба была исключительно удобна по расположению, от нее пути вели и в Переславль-Залесский, и в Дмитров, и в Москву, и в Суздаль и Владимир. Поскольку центром земли был Переславль-Залесский, то в усадьбе Александровой Слободы бывали все переяславские князья, в том числе великий князь Александр Невский.

Основание усадьбы и церкви состоялось предположительно во второй половине XII века. Возможно, первоначальная деревянная церковь была освящена во имя Святителя Николая Чудотворца. Усадьба потеряла свое главное значение в начале XVI века, когда в декабре 1513 года великокняжеская усадьба переместилась в Новую Александрову Слободу, на месте которой сейчас стоит Александровский Успенский женский монастырь. На прежнем месте осталось дворцовое село Старая Слобода.

Летом 1689 года село оказалось в центре событий, связанных с маневрами так называемых потешных войск, которые проводил здесь юный царь Пётр Алексеевич и генерал, англичанин Патрик Гордон с Преображенским и Семеновскими полками.

Пустынь названа по имени основателя монаха Лукиана. Учреждена в 1650 году. Обитель основана прп. Лукианом на месте чудесного явления иконы Рождества Пресвятой Богородицы.

На месте Лукиановой пустыни было прежде место, называемое «Псковитиново Раменье». Здесь на пустоши в лесу, на болоте стояла церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Церковь сия перенесена была из села Игнатьева; потому что Сама Матерь Божия указала быть на этом месте храму, чудным знамением от своей иконы.

Легендарная версия создания монастыря гласит, что в 1594 году благоговейный иерей Григорий просил построить храм в честь Рождества Богородицы в деревне Игнатьеве, неподалёку от того места, где находится монастырь. Храмовая икона церкви, согласно преданию, трижды перешла из сельской церкви на место, где появилась в будущем монашеская обитель. Священник Григорий якобы прибыл после этих событий в Москву и рассказал о них патриарху Иову. Патриарх благословил перенести храм на то место, куда переходила икона.

Преподобный Лукиан (родом из Галича) из Покровского (Угличского) монастыря пришёл искать пустынного места для подвигов безмолвия в пределы Переславля-Залесского в слободу Александровскую, и по указанию поселян Марка и Семёна поселился с ними близ этой запустелой церкви.

Церковь Псковитина Раменья пережила Литовское разорение 1611 года и, следовательно, существовала до 1611 года.

Cело в Александровском муниципальном районе Владимирской области России.

В 1460 году село Рюминское было завещано великим князем Василием Васильевичем княгине Марье Ярославне, с того времени и почти до конца XVII века оно было в числе государевых дворцовых сел. Известно, что царь Федор Алексеевич во время своего богомольного похода в Переславль-Залесский в 1676 году проходил через Рюминское и ночевал здесь.

В 1688 году цари Пётр и Иоанн Алексеевичи пожаловали Рюминское своему ближнему боярину, ставшему тестем царя Иоанна, Федору Петровичу Салтыкову со всеми угодьями с правом продать её, заложить и в приданое дать, только не отдавать её в монастырь по душе; в случае неимения никаких прямых наследников пожалованная вотчина отписывается опять на государя.

От Салтыковых Рюминское перешло во владение князя Ивана Федоровича Ромодановского. В 1722 году оно поступило в приданое дочери князя Ромодановского Екатерине, которая была выдана замуж за графа Головкина, но в 1742 году Головкин был сослан в Сибирь и его приданная вотчина была отобрана в казну. В следующем году эта вотчина пожалована императрицей Елизаветой Петровной генерал-майору Алексею Шубину и роду этих помещиков Рюминская вотчина принадлежала до упразднения крепостного права в 1861 году.

Сама́рово — село в Переславском районе Ярославской области при речке Серокше. В настоящее время пустошь. Село куплено у Ивана Овцы великим князем Московским Симеоном Гордым и упоминается в завещании последнего 1353 года как дворцовое село. Таковым оно было при царе Иване Грозном. До 1558 года село Самарово Никитского стана было во владении Ивана Ивановича Брюхова. В этом году Иван Грозный отдал село в вотчину Данилову монастырю, во владении которого состояло до секуляризации 1764 года.

В Смутное время при нашествии поляков часть самаровских крестьян была привлечена ими к осаде Троице-Сергиева монастыря, причём некоторые были убиты, а оставшиеся дома погибли от тех же поляков. «То село, — говорится в дозорной книге 1609 года, — воры литовские люди выжгли, а крестьян высекли 74 человека». От пожара осталась деревянная церковь да 5 дворов бобыльских, после убитых крестьян хлеб в гумнах и с поля увезли весь русские ратные люди, а жёны и дети убитых крестьян по миру разошлись без вести. Одного крестьянина силой захватил помещик Михайло Федосеев и посадил в своём поместье. Остальные оставшиеся в живых крестьяне разошлись. К 1627-28 годам село восстановилось. В Самаровском приходе было две школы грамоты.

От Самарова урочища Александрова дорога проходит через живописный лес до села Бибирево, которое находится на реке Трубеж. На пути путники увидят заброшенный каменный храм Михаила Архангела.

Cело в Переславском районе Ярославской области при реке Трубеже.

Первые документальные сведения о Бибереве относятся к 1554 году. В то время оно было дворцовым селом, которое вскоре запустело и было отдано в поместье Болвану Скрипицыну, а затем приказано было в 1580 году передать его Василью Зубову и Петру Трусову. В 1581 году царь Иван Грозный пожаловал село Биберево Данилову монастырю, во владении которого оставалось до секуляризации 1764 года. В начале XVII столетия оно значительно пострадало от Литовского нашествия.

Церковь существовала здесь уже в начале XVII столетия. В 1690 году здесь построена новая деревянная церковь архистратига Михаила, которая существовала до 1816 года.

В 1816 году на средства прихожан устроен в Бибереве каменный храм с колокольнею. Престолов в этом храме два: в холодном в честь архистратига Михаила, в приделе тёплом в честь Тихвинской иконы Божией Матери. С 1891 года в Бибереве была школа грамоты.

От Бибирево до Добрилово путников ожидает совсем небольшой переход. Обе деревни располагаются рядом друг к другу.

Село в Переславском районе Ярославской области при реке Трубеже.

Село Добрилово принадлежало Борисоглебскому Надозёрному монастырю с 1562 года до секуляризации 1764 года. В 1562 году здесь была деревянная церковь апостола Филиппа.

Около 1678 года здесь построена деревянная церковь в честь Богоявления. К 1760 году эта церковь обветшала и с благословения преосвященного Амвросия, епископа Переславского, построена новая церковь в честь того же праздника. В 1851 году вместо деревянной церкви устроен каменный храм с такою же колокольнею. Престолов в этом храме три: в холодном в честь Богоявления Господня, в приделах тёплых во имя архистратига Михаила и святого апостола Филиппа.

После села Добрилово туристы минуют гидротехнические сооружения и должны будут перейти реку Трубеж вброд. Далее маршрут будет несложный – до села Красное он проходит через поле.

Село в Ярославском районе Ярославской области России, входит в состав Туношенского сельского поселения.

Церковь села Красного воздвигнута генералом Петром Племянниковым в 1707 году. Престолов в ней было три: Воскресения Христова, Казанской Божией Матери, Св. и чуд. Николая.

В конце XIX — начале XX село являлось центром Красносельской волости Ярославского уезда Ярославской губернии. В 1883 году в селе было 52 двора.

С 1929 года село являлось центром Красносельского сельсовета Борского (Некрасовского) района, с 1954 года — в составе Шимароновского сельсовета, с 1963 года — в составе Туношенского сельсовета Ярославского района, с 2005 года — в составе Туношенского сельского поселения.

Финальная часть туристического маршрута. Пройдя под Ярославским шоссе, путники уже видят виднеющиеся строения города. Осталось пройти вдоль реки Трубеж через луга до Грачковской Слободы, миновать фабрику и путники попадают в удивительный город Переславль-Залесский.

Никольский монастырь основал уроженец Переславской земли преподобный Димитрий Прилуцкий в 1348 году на месте, называемом «на Болоте», поставив церковь во имя святого Николая Чудотворца. Основанный святым Димитрием мужской монастырь приобрёл известность и стал привлекать множество молящихся.

В 1382 году, когда было нашествие татарских полчищ, руководимых ханом Тохтамышем, на земли Переславля, монастырь разорили вместе с городом.

Восстановили монастырь в XV веке; до Смутного времени монастырь переживал расцвет, в 1505 году великим князем Иваном Васильевичем III монастырю были пожалованы государственные земли. В 1609 году обитель полностью разорена польско-литовскими захватчиками, и лишь в 1613 году возобновилась монашеская жизнь. В конце XVII века в монастырь привезён Корсунский крест — это главная святыня обители.

10 июня 1898 года заштатный Никольский мужской монастырь был обращён в общежительный женский.

Cамый древний на Руси монастырь, основанный князем Борисом (сыном князя Владимира Красное Солнышко) в 1010 году в честь великомученика воина Никиты. В 12-ом же столетии в этой переславской обители подвизался преподобный Никита Столпник, местный житель.

А также это тот самый монастырь, куда шли пешком от самой Москвы царь Василий III и его жена-красавица Елена Глинская, чтобы попросить Господа о даровании им сына. И вскоре у них родился ребенок – царь Иван IV Грозный Святыня Никитского монастыря – мощи святителя Никиты столпника.

Единственный среди монастырей Переславля-Залесского, у которого мы можем определить точную дату основания – 1304 год.

Именно в этом году на праздник Фёдора Стратилата произошла битва между московским и тверским войском за Переславль. Москва победила. А главный храм этого монастыря был построен в честь Фёдора – сына Ивана IV Грозного.

При Петре I в этот монастырь можно рассматривать как место ссылки неугодных женщин. Сюда была сослана подружка детства Петра I Наталья Взимкова, которая воспитывалась вместе с Петром его матерью Натальей Кирилловной. Она похоронена здесь вместе с внебрачным сыном Петра I Андреем.

Основная святыня этого монастыря – Андронниковская икона.

Очень большой по площади с красивейшим Успенским собором с иконостасом и убранством времен Елизаветинского барокко.

Многие даже отмечают, что не видели в своей жизни ничего более красивого. А еще на территории пруд необычной формы – в форме ковчега. Кроме того, именно с этим монастырём связана история спасения жены Дмитрия Донского – княгини Евдокии.

Прямо на входе на территорию монастыря установлен памятник Юрию Долгорукому – основателю города.

Монастырь основан, вероятно, в начале XIV века при Иване Калите. К сожалению, исторические сведения об этом монастыре весьма кратки, отрывочны и неясны, так как архив монастыря не сохранился, и все сведения о нем получаются из разных побочных источников.

На очереди Даниловский монастырь с подлинными фресками XVII века. Его основатель – Даниил Переславский – был духовником Василия III (отца Ивана IV Грозного) и крестным самого Ивана Грозного, к которому он неоднократно ездил в Москву за средствами для восстановления и поддержания Переславских храмов и церквей. Надо сказать, что Иван Грозный никогда не отказывал своему крёстному отцу.

Основная святыня этого монастыря – мощи святого Даниила Переславского. При монастыре есть прекраснейшее кафе «Архондарик Данилова монастыря», где можно слегка перекусить и отправиться дальше.